Nesmrteľná ľudská duša je Božím „Dychom“ a teda je nesmrteľná a božskej povahy. Nie je Bohom, ani bohom, ale je božskej povahy. Nesmrteľná ľudská duša je božská a nie-existuje a je mostom medzi Existenciou a NIE-Existenciou. – Nesmrteľná ľudská duša nie je Eentitou.
Nesmrteľná ľudská duša je určitým Obrazom Boha v človeku a teda môžeme povedať, že človek je stvorený na Obraz Boha.
Nesmrteľná ľudská duša nie-existuje a teda je bezčasová a bez-priestorná.
Dôkazom Nesmrteľnej ľudskej duše je pojem Nekonečnosť – Svet / Vesmír / Existencia je konečná a jediným spôsobom, ako vznikol (nepredstaviteľný, ale uchopiteľný – napr. priamka) pojem Nekonečnosť, musí byť niečo mimo čas a priestor.
Nesmrteľná ľudská duša nie je Eentitou a teda nie je Stvorená a nie je Stvorená a teda nie je Eentitou. – Nesmrteľná ľudská duša nie je Eentitou, Eentitami sú len jej prejavy vo Svete / Stvorení / Existencii prostredníctvom ľudského tela.
Nesmrteľná ľudská duša sa vzťahuje_k a pôsobí_v tomto Svete / Existencii / Stvorení troma spôsobmi. Nesmrteľná ľudská duša (ktorá nie je z tohto Sveta) aj (A) vníma samú seba (Čo je vnímanie). Kedže na tomto Svete je v Jednote s Ľudským telom, jej sebavnímanie nie je úplne dokonalé, jasné a zreteľné, je do určitej miery „zahmlené“ / „zakalené Ľudským telom. Nesmrteľná ľudská duša (ktorá nie je z tohto Sveta) sa vzťahuje k Svetu tým, že (B) vníma Svet (Čo je vnímanie). Svet vníma cez / prostredníctvom Ľudského tela. Nesmrteľná ľudská duša (ktorá nie je z tohto Sveta) sa vzťahuje k Svetu aj tým, že sa (C) prejavuje vo Svete (Čo je prejav). Vo Svete sa prejavuje cez / prostredníctvom Ľudského tela. (Vzťah a pôsobenie Nesmrteľnej ľudskej duše vo Svete)
Nesmrteľná ľudská duša je nemenná – Nesmrteľná ľudská duša ako obraz Boží je samozrejme nemenná. Nemrteľná ľudská duša „vníma“ samú seba. Počas života človeka je toto „vnímanie“ „zastrené“, „zahmlené“, … tým, že je „ponorená“ do ľudského tela. Nesmrteľná ľudská duša tvorí spolu s Eentitou ľudské telo jednotu, ktorou je človek. Nesmrteľná ľudská duša tvorí spolu s ľudským telom jednotu, ale „nezmiešava“ sa s ním. Stále sú to dve odlišné „veci“ – Čo je Jednota (nielen) v kresťanstve.
Nesmrteľná ľudská duša je obrazom Boha a teda je trojjediná a jej prejavy sú tiež trojjediné. Jej „časťami“ v jednote sú (1) Duch (obraz „časti“ Boha v jednote – Duch svätý) (napr. múdrosť, intuícia, abstraktné myslenie, dôvodenie / argumentácia, zovšeobecňovanie, …), (2) Láska (obraz „časti“ Boha v jednote – Láska / Spasiteľ) (Kaskáda Lásky) (tiež a inak napr. milosť, odpustenie [ako aj my odpúšťame svojim viníkom], krása a umenie (Čo je umenie) a estetika všeobecne, …) a Viera / Vôľa (obraz „časti“ Boha v jednote – Stvoriteľ) (najvýraznejšie odlíšenie nesmrteľnej ľudskej duše – najmä modlitba, meditácia, kontemplácia, spravodlivosť, …). Hlavnou charakteristikou prejavov nesmrteľnej ľudskej duše je trojjedinosť špecifických „častí“ v jednote (niekedy sa zúčastňuje aj Telo) a to najmä (aj keď samozrejme nie výlučne – trojjedinosť) „časť“ nesmrteľnej ľudskej duše Viera / Vôľa, pretože aj napr. zvieratá aj keď nemajú nesmrteľnú Dušu, vykazujú rozumné, či dokonca inteligentné správanie, telesne / zmyslovo a zvykovo cítia a prežívajú, …, ale nevedia napr. napísať báseň alebo urobiť matematický dôkaz alebo urobiť slobodné rozhodnutie nezávisle od telesného (fyzické telo, pudy, inštinkty) „naprogramovania“ a telesnej skúsenosti, … (Čo je prejavom nesmrteľnej Duše v človeku oproti zvieratám). Ich inteligencia, či prežívanie, či rozhodovanie, či … je výlučne výsledkom Tela (Telo, Čo je telo všeobecne).
Nesmrteľná ľudská duša sa prejavuje vo Stvorení / Svete / Existencii prostredníctvom ľudského tela. Myšlienka, cit a vôľa, proste Duševný Svet a Duchovný Svet sa odohráva v Tele, všetko sú to Eentity, ale sú obrazom / prejavom Nesmrteľnej ľudskej duše v tomto Stvorení, nie sú obrazom / prejavom (výlučne) Tela, aj keď niektoré „aspekty“ Tela sa môžu spolupodieľať na prejave nesmrteľnej ľudskej duše (napr. Pamäť). (pozri aj Ako môže existovať Nekonečnosť v konečnom svete / vesmíre). Pri prejavoch trojjedinej nesmrteľnej ľudskej duše sa prejavujú všetky tri „časti“ v jednote nesmrteľnej ľudskej duše (alebo dokonca aj „časti“ ľudského tela, ktoré nie sú priamo vyžadované tým, že prejav sa odohráva vo Svete / Stvorení / Existencii , aj keď možno v nie rovnakej miere (napr. pri riešení matematického problému sa najviac prejavuje Duch [racio], aj keď v menšej / malej miere v jednote aj iné aspekty ostatných „častí“ nesmrteľnej ľudskej duše, či dokonca Tela [napr. Pamäť]), napr. čo je ľahko viditeľné pri prejave Intuície, Obrazotvornosti, Predstavivosti, … Prejavy nesmrteľnej ľudskej duše prostredníctvom ľudského tela, ktoré pozostávajú z jednoty (trojjediná) pôsobenia všetkých troch „častí“ nesmrteľnej ľudskej duše sú Eentity a sú komplexné a môžu sa rôznym spôsobom v sebe zahŕňať a prelínať, vzájomne obsahovať, objekty v objektoch a …. Napr. pri riešení vyššie uvedeného matematického problému sa zapája najmä Duch (racio), ale aj ostatné „časti“ nesmrteľnej ľudskej duše – ale môže sa zúčastniť napr. aj Intuícia alebo napr. Predstavivosť, ktoré sú samé o sebe „zložené“ z prejavov všetkých troch „častí“ trojjedinej ľudskej duše. To inak platí pre všetky Eentity. Len na okraj napr. Pamäť (ako si môže telesná Pamäť pamätať prejavy nesmrteľnej ľudskej duše? jednoducho tak, že sú to prejavy a tie sú Eentitami, sú to prejavy a nie „pôvodnosti“ nesmrteľnej ľudskej duše) alebo Strach alebo Reč / Jazyk / Komunikácia sú prejavy tela a Eentity tela a sú vlastné aj napr. zvieratám, dokonca evidentne si svojim spôsobom pamätajú (napr. DNA) alebo komunikujú aj rastliny alebo dokonca aj jednotlivé bunky aj bez mozgu.
Nesmrteľná ľudská duša prostredníctvom ľudského tela zažíva, abstrahuje a tvorí a používa abstraktné pojmy – napr. porovnaj „som hladný“ a „Hlad“ ako pojem, alebo téma sociálno-kritického románu.
Len na ilustráciu a priblíženie rozdielu prejavu Tela a prejavu Nesmrteľnej ľudskej duše (pretože myslenie sme zadefinovali ako prejav Tela) – Taktiež: „Mohli by sme tu azda spomenúť Martina Heideggera, ktorý stavia do protikladu dualitu matematického a rozjímavého myslenia.“ (Úvod do kresťanstva, Joseph Ratzinger – Benedikt XVI, Viera v dnešnom svete, 5. Viera ako postoj a chápanie, str. 52, dole). Teda Prejavom Tela ako v určitom zjednodušenom zmysle matematické myslenie (pretože aj v matematike sa prejavuje Nesmrteľná ľudská duša, napr. v nekonečnosti priamky, telesách v zakrivených rovinách, …) a v čisto duševných prejavoch, ktorým by bolo rozjímavé myslenie.
Nesmrteľná ľudská duša je jedna a je rovnaká u všetkých ľudí. Všetky nesmrteľné ľudské duše sú rovnocenné a rovnako-cenné a rovnako-cenené. Evidentné rozdiely medzi schopnosťami, vlastnosťami, danosťami, prejavmi, preferenciami jednotlivých ľudí sú spôsobené rôznymi schopnosťami, vlastnosťami, danosťami, … jednotlivých ľudských tiel, cez ktoré sa rovnaká nesmrteľná ľudská duša prejavuje.
Nesmrteľná ľudská Duša nie je z Existencie / zo Sveta a nie je Eentitou. Nesmrteľná ľudská Duša nie je Vvedomie aj keď sa v ňom a cez môže určitým spôsobom manifestovať a odrážať a pôsobiť a tak pôsobiť (nesmrteľná ľudská Duša) v Existencii / vo Svete.