Vôbec nerozumiem, prečo by sme mali mať rôzne cirkvi. Prečo by mal hocikto, dokonca aj bez akejkoľvek reálnej kompetencie, ovplyvňovať a mal vôbec akýkoľvek vplyv na ľudí a vôbec čo si zmyslí na ľudí. Vôbec nerozumiem tomu odporu voči pápežovi. Vôbec nerozumiem, prečo by sme nemali mať jednotné (v danom čase najlepšie) kompetentné velenie a riadenie ako každá úspešná organizácia – porovnaj Evanjelium podľa Matúša – Biblia – Sväté písmo (KAT – Katolícky preklad) – Mt 23:9-10: „9 Ani Otcom nevolajte nikoho na zemi, lebo len jeden je váš Otec, ten nebeský. 10 Ani sa nedávajte volať Učiteľmi, lebo len jediný je váš Učiteľ, Kristus.“ – video cituje nižšie at 0:15 min – anglickú verziu neviem akého prekladu, kde sa namiesto „Učiteľ“, používa slovo „Leader“. Čo sa týka „Otec“ s veľkým „O“, k tomu bolo povedané mnoho inými a netreba sa k tomu vyjadrovať. Samozrejme nazývam napríklad svojho biologického otca „otec“. Čo sa týka „Leader“ vs „Učiteľ“ („Teacher“ / „Instructor“ / …), k tomu sa dá povedať len jedno. Mám pocit, že to je účelová manipulácia so Svätým Písmom ako protest proti pápežovi (BIBLIA / Biblia / biblie). Samozrejme, že volám vodcu „vodcom“, učiteľa „učiteľom“, … s malými začiatočnými písmenami.1. list Korinťanom – Biblia – Sväté písmo – (KAT – Katolícky preklad) – 1Kor 12, 28 – 31: „28 A v Cirkvi Boh niektorých ustanovil po prvé za apoštolov, po druhé za prorokov, po tretie za učiteľov, potom sú zázraky, ďalej dary uzdravovať, pomáhať, viesť, dar rozličných jazykov. 29 Sú vari všetci apoštolmi? Sú všetci prorokmi? Všetci učiteľmi? Robia všetci zázraky? 30 Majú všetci dar uzdravovať? Hovoria všetci jazykmi? Vari všetci vysvetľujú? 31 Ale usilujte sa o vyššie dary milosti. A ešte vznešenejšiu cestu vám ukážem.“

Samozrejme je len jeden Učiteľ a Leader (Ježiš Kristus), jeden Otec (Stvoriteľ), … Protestanti veľmi radi rozoberajú slovíčka a ich významy, ale ako vidno vôbec to nie je také jednoduché (pozri napríklad príbeh z bodu 2 k videu o význame gréckych slov spomenutému v Nik nemôže prísť ku mne, ak mu to nedá Otec).

Hu.

Všetci sme rytieri Božieho Kráľovstva. Máme svoje velenie, svoj kódex a máme svoju vôľu a vieru. V tom sme jednotní, aj keď máme možno rôzne názory. Samozrejme nehovorím tu o pilieroch viery (viera v Ježiša Krista – oi ako Spasiteľa -, TrojJedinosť Boha, Desatoro, Kaskáda Lásky, rodina, ochrana ľudského život od počatia až po prirodzenú smrť, …). Hovorím tu o názoroch o pápežovi (viď prvý odstavec), Ježišovej matke, svätých. Dokonca, ak by som išiel do extrému – ale rozumiem, že to je na veľmi veľkú diskusiu – možno by nás nemuseli rozdeľovať ani ďalšie názory a našli by sme riešenie v našej (spoločnej) praxi.

Video nižšie dobre ukazuje dôvodenie protestantov proti Jednote. Proste ich postoj je, že protestujú. At 4.40 min vo videu vyššie. Keď sú tvrdenia katolíkov protibiblické, kde v Svätom Písme je spomenuté, že nemáme mať organizáciu cirkvi s jednotným riadením a zástupcom Ježiša Krista? Kde sú argumenty proti očistcu? Kde sú argumenty argumenty voči Mariológii? Kde je uvedené, že skutkami, ktorými nie sme spasení, sú skutky židovského zákona (obriezka, …) a nie skutky Lásky a Svätosti (Krst, Eucharistia, …), ktorými vykonávame Vieru v Ježiša Krista („do believe“ – skutočne verím – skutkom verím – práve naopak viaceré verše tvrdia práve to)? Je všetko, v čo protestanti veria, uvedené v Svätom Písme? Kde je v Svätom Písme uvedené, že iba Sväté Písmo? Pozri aj Citáty na podporu Tradície a Cirkvi, Tri piliere katolíckej mravnosti.

Aký to má význam? Dnešná situácia je úplne iná ako v 16 storočí. Opäť veľa všeobecných citátov o falošných prorokoch, o Pravde, …, bez reálnych argumentov pre tvrdenie, že práve katolíci sú tí falošní proroci, pričom to môžu byť práve protestanti a prečo práve protestanti majú Pravdu. Ktorí protestanti? Bez rozmazávania tohto faktu, len na pripomenutie – protestanti majú medzi sebou všeobecne veľmi odlišné výklady Svätého písma a veľmi rozličné praxe. Dokonca odlišné preklad Biblie (ako ukázané v prvom odstavci). Ktorí z nich majú Pravdu? At 30.34 min vo videu nižšie –  Katolícky preklad – Druhý Petrov list – 1:20: „²⁰ Predovšetkým však vedzte, že nijaké proroctvo v Písme nepripúšťa súkromný výklad.“

Rozumiem, že to je nereálne a vôbec si nemyslím, že na tom niekto niečo zmení. Rozumiem, že o tom je ekumenický proces a že nie je reálne zjednotenie kresťanov v jednej cirkvi. Len sa mi zdá (okrem toho, že pred tým vyslovene Pavol varuje) je to pochabosť, dokonca až pýcha protestu, ktorý bol v určitom pohľade prvým hriechom. A plytváme energiou na témy, ktoré vôbec neovplyvňujú našu spásu a Božie Kráľovstvo. Diskutujme o a presadzujme podstatné veci. Aký má význam vyčítať katolíkovi, že prosí Pannu Máriu o príhovor u Krista? Stále a stále dookola. Nikto sa nevyhne interpretácii Svätého Písma takým, či onakým spôsobom, to čo malo zjednotiť protestantov, teda iba-písmo, tak o to viac si ho jednotliví protestanti rôzne vysvetľujú Sväté Písmo. To že protestanti nepovažujú Katolícky Katechizmus za neomylný, neznamená, že sa Katechizmus mýli, … To, že niekto nepovažuje skutky za podstatné pre spásu neznamená, že nemá konať dobro, skutky Lásky, už vôbec to neznamená, že sa nemá vyhýbať hriechu.

Opäť – len chcem povedať, aby sme sa nevyčerpávali a neznepriateľovali zbytočnými diskusiami. Často slovičkárením. Stačí poznámka. Krátke vyjadrenie svojho stanoviska. Netreba týmto názorom venovať celé relácie. Všetko už bolo povedané. Netreba reagovať zoširoka a s hnevom. A prejsť k podstatným veciam. Presadzovať podstatné veci. Názory nenarúšajú našu vieru a vôľu. Naša viera a náš kódex je nad tým všetkým.

Hu!