Verím v … vo vzkriesenie tela …

Verím, že život a cesta Ježiša Krista bola skutočná, teda nie symbolická, a že popisované udalosti sa naozaj skutočne stali, tak ako sú popísané, teda Ježiš Kristus skutočne žil, skutočne niesol kríž, bol ukrižovaný, skutočne zomrel, skutočne vstal z mŕtvych, skutočne vzkriesil svoje telo, skutočne vstúpil na Nebesia, skutočne … Ježiš Kristus (Ježiš Kristus) je Boh, ktorý sa stal človekom, oi, aby nám (každému človeku) umožnil Vykúpenie (Čo je Vykúpenie) z hriechov (Vykupiteľ) a človek, ktorým sa stal Boh, oi, aby nám (každému človeku) utvoril Cestu k Spáse (Spasiteľ). Je Cestou k Vykúpeniu a Spáse.

Ako je však možné vzkriesenie tela človeka, ktorý nie je Bohom (Človek môže dúfať v nemysliteľné, Dualizmus a vzkriesenie Tela – 02) ? telo je predsa entita. A inak – Vzkriesenie akého tela človeka? V ktorom okamžiku?

1. Pozri aj – Čo je spása. Ježiš Kristus.
2. Pozri aj – Nadčasové entity a Čo je ľudské Telo daného človeka ako nadčasová entita.

Jednou z možných ciest ako uchopiť vzkriesenie tela popisuje napríklad: V Boh – Krátka história, John Bowker, Abrahámove náboženstvá – Kresťanstvo, Pavol, str. 234 celkom dole a nasledujúce na str. 235: „… tí, ktorí boli pokrstení, sú v Kristovi a prekonali s ním smrť. V istom zmysle sa stali jeho súčasťou ako jeho tela …“ – najmä ako východisko, podklad pre meditáciu o „vzkriesení Tela“.

Teda nie vzkriesenie tela, ani nie Vzkriesenie tela, ale Vzkriesenie Tela.

Kristovo Telo je teda Spoločenstvo. Kristovo Telo je Božie Kráľovstvo (Čo je Božie Kráľovstvo). Zomrie ako Kristus a nastane Súdny Deň. Potom zvíťazí nad smrťou a nastane Vzkriesenie Kristovho Tela (Božieho Kráľovstva) a tak nastane Kráľovstvo Nebeské (Čo je Nebeské Kráľovstvo) (Božie kráľovstvo je Prejavom Nebeského Kráľovstva vo Svete – Čo je prejav) – spoločenstvo nesmrteľných ľudských duší, ktoré spočinuli u Boha – spasená nesmrteľná ľudská duša (Čo je spása) nie je u Boha osamotená, ale je súčasťou spoločenstva v Jednote (Čo je Jednota (nielen) v kresťanstve) – Nebeského kráľovstva, tak ako vo Svete existuje Božie kráľovstvo v Jednote (Čo je Jednota (nielen) v kresťanstve) ľudí úprimne hľadajúcich Boha a úprimne sa snažiacich žiť podľa jeho Vôle a napĺňať jeho Vôľu.

Preto (už Entita s kapitálkou „V“) Vzkriesenie Tela nie je to isté ako Vykúpenie a Spása, aj s nimi veľmi úzko súvisí.

Myslím, že Vzkriesenie Tela je zmyslom a cieľom Stvorenia (Cieľ a zmysel Stvorenia) v širšom zmysle.

Tak ako hovorí citát v úvode – človek sa krstom stáva súčasťou Tela Kristovho (a tak Vzkriesenia Tela).

Kresťanský krst

Kresťanský krst (a sväté prijímanie) je krstom Duchom svätým a ešte nevypovedateľne viac. Je to obrovská – momentálne ma nenapadá lepšie slovo, ale aspoň toto, aj keď presne nevyjadruje, čo chcem povedať – „pomoc“ pri získaní Božej Milosti a účasti vo Svätej Cirkvy. Pokrstený kresťan priamo prichádza k Bohu, má priamy prístup k Bohu – J 14,6: Ježiš mu riekol: Ja som cesta i pravda i život. Nik neprichádza k Otcovi, ak len nie skrze mňa.

Je to najväčší dar, aký môžu dať rodičia dieťaťu. Je Cestou k Vykúpeniu a Spáse, ktorou išiel Ježiš Kristus, a ktorú tak otvoril pre „obyčajného“ človeka.

Krst Duchom Svätým

Ako povedané tu – https://www.youtube.com/watch?v=yIdqZsGV0a4 (20.20 min), podľa 2. vatikánskeho koncilu môžu dosiahnuť Spásu aj Tí, ktorí nie sú pokrstení z objektívnych prekážok – potrat alebo smrť novorodenca / bábätka pred krstom / narodenie sa v oblasti mimo pôsobnosti cirkvi. Výnimočne (napr. ak nemal možnosť poznať evanjelia, žije podľa svojho najlepšieho vedomia a svedomia a hľadá Boha – a preto všetky náboženstvá …) môže aj nekresťan byť spasený. A znova – ako povedané tu – https://www.youtube.com/watch?v=yIdqZsGV0a4 (20.20 min), dokonca podľa 2. vatikánskeho koncilu môže byť spasený dokonca aj ateista (Kresťanstvo a nasledovanie Ježiša Krista je jedinou cestou k vykúpeniu z hriechov a spáse). Alebo Tí, ktorí boli pokrstení, ale neplnia vôľu Boha? A čo lotor na kríži, tiež nebol pokrstený a predsa „… ešte dnes budeš so mnou v raji …“

1. Evidentne človek, ktorý zomrel pred narodením alebo zomrel príliš mladý, aby prijal dar kresťanského krstu, nemôže ísť touto Cestou, nie je uspôsobený, aby prijal tento dar. Osobne si myslím, že títo všetci sú automaticky vykúpení a spasení Milosťou Božou.
2. Lotor na kríži a všetci „hodní“ (nemôžeme vedieť prečo, na základe akých „kritérií“, udeľuje nepochopiteľný Boh svoju Milosť – Božiu Milosť môže získať ktokoľvek a kedykoľvek, Spása nie je možná bez Božej milosti, … – aj keď vieme dosatočne veľa [povedal by som, že vieme všetko potrebné, ale viď prečo: Spása nie je možná bez Božej milosti], čo zaváži: viera, morálka a dobré skutky), ktorí tiež nemohli prijať tento dar, lebo Ježiš ešte nedokonal Cestu v Svete. To platí aj pre ostatných, ktorí z vyslovene objektívnych dôvodov (napr. duševne chorí, …), nemôžu prijať dar kresťanského krstu.
3. Tí, ktorým bola umožnená Cesta (sú pokrstení kresťania), ale ňou nejdú … Nie som hodný, aby som to súdil.

Krst Duchom Svätým zažíva človek v každom okamžiku, keď koná vôľu Božiu a správa sa podľa vôle Božej. Neprichádza k Bohu ako pokrstení kresťan, ale je súčasťou Božej vôle. Znova – stáva sa tak účastným na Tele Kristovom a Vzkriesení Tele.

Takto je uspôsobené, aby každý mohol prijať Božiu Milosť.

Na tomto Svete vnímame Vzkriesenie Tela v postupnosti krokov, v čase: Božie Kráľovstvo, Súdny Deň, Nebeské Kráľovstvo. Boh však takto (a vlastne vôbec) nie je obmedzený. Teda takto a z tohto pohľadu je Božie Kráľovstvo a Nebeské Kráľovstvo Jedna „Vec“. Mimo času a priestou. Jednota (Čo je Jednota (nielen) v kresťanstve). Svätá Cirkev. Kristovo Telo.