Boh je mimo tohto Sveta. Boh nie je toto Stvorenie. Boh je mimo tohto Stvorenia. NEznamená to, že je v inej „dimenzii“. NEznamená to, že je v nejakom „priestore“, ktorý je mimo, Je mimo toho, čo nazývame „priestor“. Ani toto – ani tamto (neti-neti). A tak je všade. Je mimo tohto Stvorenia a predsa všade. Je mimo priestor. Ľahšie si predstavíme mimo čas ako večnosť, ale nie je to večnosť, ale absencia času. Rovnako si môžeme predstaviť mimo priestor ako všade, ale nie je to všade, ale absencia priestoru.

A zažívaš ho neustále. Cez svoju nesmrteľnú ľudskú dušu. Sme účastní. Stačí veriť a uvedomiť si.

V Myslenie západnej civilizácie, William Reaper, Linda Smith, Božie kráľovstvo, Ako nastane Božie kráľovstvo?, str. 229 : „Z evanjelií je jasné, že Ježis sa nedomnieval, že Božie kráľovstvo sa uskutoční prostredníctvom spoločenských zmien. Predstava o Božom kráľovstve sa neopiera ani o metafyzické chápanie Boha ako bytosti, ktorá je nad týmto svetom alebo mimo neho. Boh nie je nadčasová večná skutočnosť, ako ho chápali niektorí grécki filozofi. Kráľovstvo je aktuálne Božie pôsobenie v Božom svete … „. Tieto podľa mňa nesprávne tvrdenia sú výsledkom podľa mňa jednak (1) nesprávneho stotožnenia Božieho kráľovstva s Nebesiami – Čo je Božie Kráľovstvo, čo Nebo, čo Nebesia, čo Spása a čo Súdny deň) a jednak, že (2) človek sa približuje k Bohu a dotýka sa Boha, ktorý je odlišný (omnoho viac ako) a je mimo Stvorenia, prostredníctvom svojej nesmrteľnej Duše, nie prostredníctvom Svetského tela a (3) to že Boh je mimo Stvorenia vôbec neznamená a nevylučuje, že (aktívne) Boh nepôsobí v Stvorení. Boh pôsobí v Stvorení a platí predošlé Kráľovstvo je aktuálne Božie pôsobenie v Božom svete. S povedaním predošlého smerujeme k časť vety uvedeného zdroja,, ktorá vystihuje to čo chcem povedať – „… nech ide človek kamkoľvek, živote či v smrti, môže tam nájsť Boha.“ – oi pretože má nesmrteľnú Dušu, ktorá ide s ním