Eentity majú svoju Formu a svoj Obsah. Ale Eentity sa menia v rôznych Pohľadoch (môžu byť rozličnými Prejavmi). Mení sa tak ich Forma ako aj Obsah. Čo to vypovedá o povahe Eentít? To, že nie je „vec-o-sebe“ (aj keď v obmedzenom, malom, úzkom, prísne zadefinovanom rozsahu existuje, je použiteľný a užitočný aj takýto Pohľad), ale iba Pohľady a v nich Prejavy Božej Vôle, ktorá sa v nich (a ako) prejavuje (Svet je aj nie je taký, ako sa nám javí<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Aj …<\/p>\n\n\n\n V Pragmatizmus, Richard Rorty, Pragmatizmus je politický skrz-naskrz, str. 543:<\/p>\n\n\n\n “ Miesto toho, aby sme rozlišovali medzi tým, ako sa veci javia a ako naozaj sú, mali by sme, podľa neho (Deweyho), rozlišovať medzi tým, ako je o nich užitočné rozmýšľať a hovoriť pre určité účely a ako pre iné účely.“<\/p>\n\n\n\n „Dewey by teda súhlasil so súčasným americkým filozofom N. Goodmanom, ktorý napísal, že „neexistuje spôsob, ako svet naozaj je“. Žiadny opis sveta nie je privilegovaný, žiadny nevystihuje lepšie podstatu sveta ako iné opisy, predovšetkým preto, lebo niet podstaty sveta.“<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Eentity maj\u00fa svoju Formu a svoj Obsah. Ale Eentity sa menia v r\u00f4znych Poh\u013eadoch (m\u00f4\u017eu by\u0165 rozli\u010dn\u00fdmi Prejavmi). Men\u00ed sa tak ich Forma ako aj Obsah. \u010co to vypoved\u00e1 o povahe Eent\u00edt? To, \u017ee nie je „vec-o-sebe“ (aj ke\u010f v obmedzenom, malom, \u00fazkom, pr\u00edsne zadefinovanom rozsahu existuje, je pou\u017eite\u013en\u00fd a u\u017eito\u010dn\u00fd aj tak\u00fdto Poh\u013ead), ale ..<\/p>\n