„Všetko“ existuje.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Ako uvedené v Pri prameni filozofie, Peter Fotta, Interpretácia skutočnosti. Čo z nej vyčítať (podľa Tomáša Akvinského), str. 82: „Poslednou podstatou toho, čo vieme o veci, nie je jej esencia, ale akt existovania“<\/p>\n\n\n\n „Všetko“ sa skladá z jednotlivých Eentít<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n (používame „Ee“, lebo všeobecne aj Entity \/ „EEntiy“ [na začiatku vety] aj entity [pre prejavené \/ vyjadrené Entity]).<\/p>\n\n\n\n Počet Eentít je konečný, aj keď veľmi, ale veľmi veľký<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Tak ako aj Svet \/ Stvorenie \/ Existencia, aj Eentity sú časné a smrteľné a raz zaniknú – dalo by sa povedať „spolu“ so Svetom \/ Stvorením \/ Existenciou, ale kedže Svet \/ Stvorenie \/ Existencia je vlastne tvorená Eentitami, tak vlastne zánik Eentít a zánik Sveta \/ Stvorenia \/ Existencie je tá istá vec.<\/p>\n\n\n\n Eentity sú Vedou a zároveň aj Umením<\/strong><\/p>\n\n\n\n Eentity sú Oobjekty<\/strong><\/p>\n\n\n\n Eentity sú Oobjekty<\/strong> podobne ako v objektovom programovaní. Oobjekt je tiež Eentitou. Eentity \/ Oobjekty sú hierarchicky usporiadané (majú „dedičnosť“) a tvoria Sstrom. Sstrom je tiež Eentitou. Eentity ako Objekty majú svoje:<\/p>\n\n\n\n Všetky Eentity \/ každá Eentita majú svoj:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Forma a Obsah Eentity – Meno Eentity a jeho Obsah, Charakteristiky, Vlastnosti, Premenné, Konštanty, Stavy, Metódy, Funkcie Eentít sú tiež Eentitami.<\/p>\n\n\n\n Eentity majú svoje Meno a to je podstatné meno, aj keď nemusí byť povedané.<\/strong> Všetko čo môže tvoriť \/ čo má entita je tiež Eentitou. Charakteristiky, Vlastnosti“Prázdnota“ a „prázdny“. „Zelenosť“ ako zelený ako Charakteristika Eentity „Farba“, je prídavné meno. Všetky Mená, Charakteristiky, Vlastnosti, Premenné, Konštanty, Stavy, Metódy, Funkcie Eentít sú tiež Eentitami.<\/p>\n\n\n\n Forma a Obsah Eetnity tvorí Jednotu Eentity<\/strong> (Čo je Jednota (nielen) v kresťanstv<\/a>e<\/a>), je Eentitou a tou je Vedomie<\/strong> (viď nižšie).<\/p>\n\n\n\n Niekedy sa zdá, že môže existovať prázdna forma bez obsahu, napr. kryštalická mriežka. Nie je tomu tak. Aj kryštalická mriežka má svoj obsah tvorený väzbami.<\/p>\n\n\n\n Inokedy sa zdá, že môže existovať Obsah bez Formy, napr. sladkosť. Nie je tomu tak. Aj sladkosť má svoju Formu a tou je pocit. Inokedy sa zdá, že v podstate celý duševný svet – láska, nenávisť, … nemá Formu. Nie je tomu tak. Aj duševné entity majú formu a tou je napríklad vzťah k inej entite. Tieto Dokonca sa dá vnímať aj antropomorfne – napr. grécka bohyňa lásky Afrodité, grécka bohyňa múdrosti Aténa. <\/p>\n\n\n\n Obsah ovplyvňuje Formu a naopak Forma ovplyvňuje Obsah<\/strong>. Pri niektorých Pohľadoch (Čo je Pohľad<\/a>) preferujeme \/ zameriavame sa na Obsah a pri iných Pohľadoch preferujeme \/ zameriavame sa na Formu.<\/p>\n\n\n\n Každá Eentita má vedomie<\/strong> (Čo je vedomie<\/a>) (zvyčajne, všeobecne – lebo krátkodobo sa môže narušiť syntéza Formy Eentity a Obsahu Eentity a Eentita sa môže dostať do stavu bezvedomia). VEDOMIE je to, čo vzniká syntézou a vzájomným pôsobením Formy a Obsahu danej entity a zároveň spája Formu – kvantitu danej entity a Obsah – kvalitu danej entity do jedného celku, do danej ucelenej entity.<\/p>\n\n\n\n Každá Eentita sa snaží<\/strong> naďalej pretrvávať \/ pretrvať, prežívať \/ prežiť, resp. existovať a zachovať svoju existenciu.<\/strong> Aj obyčajný kameň, aj pocit sladkosti sa snaží vydržať čo najdlhšie, aj obraz na sietnici oka, aj pocit šťastia, aj počítačový program vo forme elektromagnetických impulzov v RAMke, … To, čo umožňuje Eentite jej existenciu a prípadne jej prosperitu, , teda vyhovuje jej vedomiu, je pre danú entitu užitočné v najširšom slova zmysle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Eentity fyzična, duševna a duchovna<\/strong><\/p>\n\n\n\n Existujú Eentity fyzična<\/strong> (časopriestoru), duševna<\/strong> a duchovna<\/strong>. Ffyzično, Dduševno a Dduchovno je tiež Eentita. Existuje hierarchicky najvyššia Entita (Všeobecné Entity a Konečné Entity<\/a>), ktorou je Stvorenie \/ Existencia \/ Svet. Táto hierarchicky najvyššia Entita má tiež Vedomie, a(le) nie je Bohom ani bohom, ani nie je svätá. Hierarchicky najvyššia Entita má svoj prejav a tá entita je prejavom Konečnej Entity Stvorenie \/ Existencia \/ Svet v danom čase. Ako pri všetkých Eentitách sa na ňu môžeme pozerať z Dola alebo Hora, ako Prvú (V Antológia, Patristika a scholastika, Tomáš Akvinský, O pravde, str.186: „… ako čítame v knihe O príčinách: „prvé zo stvorených vecí je existovanie.“<\/strong>) alebo Poslednú …<\/p>\n\n\n\n Eentity fyzična<\/strong> (časopriestoru) sa menia v čase.<\/p>\n\n\n\n Eentity duševna<\/strong> a duchovna<\/strong> (Duševný a Duchovný Svet) sú prejavmi nesmrteľnej ľudskej Duše vo Svete \/ Existencii. Nesmrteľná ľudská Duša nie je Eentita.<\/p>\n\n\n\n EEntity a entity<\/strong><\/p>\n\n\n\n Na Eentity môžeme pozerať Pohľad (Čo je Pohľad<\/a>) tak, že „prvé“ sú Entity a entity sú ich prejavom a vyjadrení ale rovnako pravdivo a odôvodnene aj naopak, a to že Entity vznikli zovšeobecnením a kategorizáciou entít.<\/p>\n\n\n\n EEntity<\/strong><\/p>\n\n\n\n EEntity sú Vzory (podľa vzoru Platóna) \/ Idey \/ Objekty \/ Možnosti \/ Kategórie \/ Typy \/ … .<\/p>\n\n\n\n EEntity nemanú fyzický charakter a nie sú fyzičnom (viď vyššie)(aj keď sú Entity fyzična, duševna a duchovna) a je odôvodnený predpoklad, že práve Entity vstupujú do nášho vedomia, vnímania a myslenia. Vnímame Entity a myslíme Entitami. entity vnímame a myslíme cez „ich“ Konečné Entity.<\/p>\n\n\n\n Pre Všeobecné Entity pozri Idey a inštancie<\/a>, Všeobecné Entity a Konečné Entity<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Pre Konečné Entity pozri Idey a inštancie<\/a>, Všeobecné Entity a Konečné Entity<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Pre Nadčasové Entity pozri Nadčasové entity<\/a>.<\/p>\n\n\n\n entity<\/strong><\/p>\n\n\n\n entity sú prejavom a vyjadrením (Konečných) Entít. Z príslušnej Všeobecnej Entity jej vyjadrením vznikne Konečná Entita, z ktorej prejavom vznikne entita – Všeobecné Entity a Konečné Entity<\/a>. Kedže každá entita je prejavom (Čo je prejav<\/a>), každá entita je skutočná.<\/p>\n\n\n\n