Ako začať a ako odvodiť Transformácie?<\/p>\n\n\n\n

Cieľom nie je obhajovať samozrejmé, ale na postupe ukázať a vymyslieť ako sa dajú Transformácie využiť.<\/p>\n\n\n\n

Táto argumentácia je (pravdepodobne) len jedna z možných, bez nároku či ašpirácie na superioritu. <\/p>\n\n\n\n

Čo je nespochybniteľné<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Začneme logicky. Všetko. To znamená, že nevyberáme spochybniteľné niečo, ale začíname so všetkým \/ Všetkým. <\/li>
2. Všetko (čo) existuje.<\/li>
3. Všetko je všetko aj keby to bolo nič \/ Nič nielen v zmysle prázdnej množiny, ale aj v zmysle neexistujúcej akejkoľvek množiny či hocičoho čomu by zodpovedala Idea množiny alebo proste hocičoho. Ale nie je to nič, čo zdôvodníme ďalej, paragraf len pre úplnosť a nespochybniteľnosť. <\/li>
4. Pokračujeme empiricky. Je nespochybniteľné, že Niečo existuje. Či už to je predstava, skúsenosť, sila, energia, tieň na stene jaskyne, entita, veci, javy, procesy, myšlienky, Idey, … – Niečo existuje. Kto to popiera je buď blázon, s ktorým sa nedá a je zbytočné argumentovať alebo dospievajúce dieťa, kt. testuje hranice poznania \/ skúsenosti \/ … a(lebo) sa robí zaujímavým. Niečo existuje, aj keby to mala byť iba samotná podstata \/ esencia Skúsenosti. Určite existuje Skúsenosť \/ Zážitok – nemyslíme tým (iba) zmyslové. <\/li>
5. Skúsenosť znamená zážitok. … Je žitie \/ zažívanie, vedomím? … Skúsenosť nemusí mať pôvod len (podľa filozofa Lockeho ako uvedené v Malé dejiny filozofie, Hans Joachim Stoering – Immanuel Kant, str. 296, v strede) v (1) vonkajšia v zmysloch, (2) či vnútorná v reflexívnej činnosti vedomia. Človek nie je len empírio. (aj keď pod nedefinovaný pojem vedomia sa môže a(lebo) pojem schovať \/ zahrnúť všeličo – logické myslenie, predstavivosť, city, archetypy, Ja, Self, individuálne vedomie, kolektívne vedomie, … a ešte oveľa viac.) (Dôležité – za to nie je možné vyniť Locke-a-eho, lebo vtedy väčšina týchto pojmov a vysvetlení vôbec, ale ani náznakom neexistovala – je to ťažká práca uviesť pojem vedomia ako sa chápalo v dobe Lockeho). Vedomie je pocit, že žijem. Čo je vedomie v tomto prípade? Samozrejme, že si viem „predstaviť“ aj to čo nikdy nebolo v zmysloch. Architekti, matematici, … Človek vníma, ale aj rozmýšľa (rácio). Tu je problémom, že racionalisti = rozum, ale vo filozofii to zahŕňa aj iracionálne a duchovná a duševná tvorba čo presahuje zmysly \/ skúsenosť (empíriu) a nikdy nebola v zmysloch, môže byť aj iracionálna (). Myslenie nemožno zahrnúť pod pojem vedomie (pri všetkej úcte k Descartovi ako matematikovi, nie je to tak, že „Myslím, teda som“, pretože AJ „Cítim, teda som.“ \/ „Vnímam, teda som“, empírii by skôr slušalo cítim teda vnímam rôznymi, nielen fyzickými zmyslami, ale aj duchovnými – napr. intuícia, či dušenými – (po)city, duševne (po)hnutia — Teda rácio aj empíria, otázka či ešte niečo – Viera? Iracionálna, rozumom nezdôvodnená či dokonca nezdôvodniteľná, žiadnymi zmyslami nedotknutá, zjavená a vnuknutá [priamo do srdca vložená, teda nie cez zmysly a ani činnosťou rozumu vo filozofickom zmysle ráciu] Viera?). Je to celé domotané. Tu (a nie som si istý či vôbec niekde\/ niekedy) sa nechcem snažiť rozmotať to. Mojim cieľom nie je vtestnať sa do kazajky filozofie \/ filozofovania a postupovať podľa , ale pripraviť si nástroj a tu konkrétne podklady pre nástroj, na konanie, riešenie. <\/li>
6. Je nespochybniteľné, že Skúsenosť znamená, že Niečo vníma iné, alebo aspoň \/ minimálne rovnaké Niečo, aj keby iba samo seba = určite „Ja (určite) som.“ <\/li>
7. Povedzme, že minimálne čo existuje, teda „Ja som“<\/li>
8. Čo som?<\/li>
9. Prečo sa to pýtam? Že sa Niečo (existujúce) pýta je zdôvodnené (aj) tým, že existuje Otázka \/ napr. táto otázka.<\/li>
10. Povedzme \/ pomenujme \/ nazvyme, že Niečo čo existuje je (sa volá) Entita.<\/li>
12. Skúsenosť sa mení – ????????? ako to dokážeš ??? ako to zdôvodníš ????? Možno radšej zadefinuj entitu \/ Ideu Zmena , ako že sa skúsenosť mení ?????? <\/li>
13. Nazvyme túto zmenu, transformáciou.<\/li>
14. Táto Zmena je Príklad Transformácie.<\/li>
17. Existuje Zmena.<\/li>
19. ?????Zdôvodni pravdivé (1) a nepravdivé(0)<\/li>
21. <\/li>
22. Skúsenosť tvorí alebo aspoň objavuje Niečo, čo nazvyme Idea \/ Idey.<\/li>
23. Je nespochybni<\/li>
25. Existuje Čas. a Priestor, aj keby to mala byť iba (hoci nepravdivá) Idea. Existuje, pretože som to práve povedal<\/li>
27. Existujú Protiklady, lebo viem uviesť Príklad. Príkladov je mnoho. Ide o to, že existujú. Protiklad je Idea, ktorú môžem zadefinovať a po splnení podmienok definície Príklad platí. Je zbytočné filozofovať, či Príklad existuje alebo nie, má zmy<\/li>
28. Existuje Konečnosť aj Nekonečnosť (vysvetľovať priamku ako nekonenčnú kružnicu a tak [ale to neznamená, že sa to nedá inak] dokazovať konečnosť cyklickosťou je nesprávne, pretože priemer takejto kružnice je znova priamka.)<\/li>
29. Existujú Premeny (Transformácie), pretože viem uviesť Príklad.<\/li>
30. Existuje Organizovanosť, ako aj Chaos.<\/li>
31. Existuje Cyklickosť, ktorá sa môže tváriť aj ako pseudoTrvácnosť \/ pseudoVečnosť, ale to o inom.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    V čo verím<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Žil som to \/ Vedel som už dávno predtým, ako som to sformulované prečítal \/ počul \/ uvidel \/ … . Len som zistil, že to treba povedať.<\/p>\n\n\n\n

    Nie je možné to dokázať, ale čo je podstatnejšie – nie je to možné vyvrátiť ani rozumom ani skúsenosťou.<\/p>\n\n\n\n

    1. Aurelius Augustín – Svet nebolo stvorený v čase, ale s časom!<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n\n

       <\/p>\n\n\n\n

       Len toľko<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Len toľko sa dá všeobecne, celkovo a s určitosťou povedať. Všetko ostatné závisí od toho čo prečo sa pýtame (v linku uveď vždy existujú výnimky, relativitu, pravdepodobnosť, podmienenosť – závislosť od podmienok, účelnosť a užitočnosť)<\/p>\n\n\n\n

       <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

       Ako za\u010da\u0165 a ako odvodi\u0165 Transform\u00e1cie? Cie\u013eom nie je obhajova\u0165 samozrejm\u00e9, ale na postupe uk\u00e1za\u0165 a vymyslie\u0165 ako sa daj\u00fa Transform\u00e1cie vyu\u017ei\u0165. T\u00e1to argument\u00e1cia je (pravdepodobne) len jedna z mo\u017en\u00fdch, bez n\u00e1roku \u010di a\u0161pir\u00e1cie na superioritu. \u010co je nespochybnite\u013en\u00e9 Za\u010dneme logicky. V\u0161etko. To znamen\u00e1, \u017ee nevyber\u00e1me spochybnite\u013en\u00e9 nie\u010do, ale za\u010d\u00edname so v\u0161etk\u00fdm \/ V\u0161etk\u00fdm. V\u0161etko ..<\/p>\n

       <\/div>\n

       Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[161,221,220,64,205],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mylion.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1628"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mylion.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mylion.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mylion.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mylion.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1628"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.mylion.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1628\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1652,"href":"https:\/\/www.mylion.sk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1628\/revisions\/1652"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mylion.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mylion.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1628"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mylion.sk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}