Božia Milosť je dar. Viera je dar. Nie je zaslúžená. Je to Božie Volanie. Boh nás volá k Sebe.<\/p>\n\n\n\n

Ale Boh volá všetkých. Nielen niektorých. Preto nie je správne tvrdenie o predurčení. Boh nevybral niektorých, ktorí dostanú tento dar. Všetky ľudské duše sú rovnaké a rovnocenné a rovnako-cenné a rovnako-cenené<\/strong>. Stvorené na Boží Obraz. <\/p>\n\n\n\n

Človek má slobodnú vôľu. Môže sa rozhodnúť. Všetci sú povolaní.<\/p>\n\n\n\n

Boh volá (aby prišla k nemu) do studne k vode (Nik nemôže prísť ku mne, ak mu to nedá Otec<\/a>). Ku všetkým kvapkám a ku každej kvapke. Nie(len) k niektorým kvapkám. Nielen niektorým. Všetkým a zároveň (výnimočne v zmysle spôsobom, každý človek je pre Boha dôležitý aj sám o sebe) každému. Prirodzenosť človeka je však taká, že vníma všetko akoby sa dialo jemu. Boh volá k Sebe všetkých ľudí a zároveň volá každého. Boh spasil všetkým ľudí. Boh dáva svoju Milosť všetkým ľuďom. Boh dáva Vieru všetkým ľuďom. Žiadne Predurčenie v tomto zmysle. Je na každom človeku či príjme tieto Dary.<\/p>\n\n\n\n

Je na každom človeku, či príjme tieto Dary. Ak ich príjme a poslúchne Boha, je predurčený – tu je Predurčenie, teda až na základe rozhodnutia človeka – na spásu. Ak sa zjednotí je predurčený k Jednote. Ak ich nepríjme a vzdá sa Boha, je predurčený k záhube – tu je Predurčenie, teda až na základe rozhodnutia človeka.<\/p>\n\n\n\n

Rímskym 8:29-30 nám hovorí „Lebo ktorých (Boh) vopred poznal, tých aj predurčil na podobu obrazu svojho Syna, aby On bol prvorodený medzi mnohými bratmi. A ktorých predurčil, tých aj povolal; a ktorých povolal, tých aj ospravedlnil, a ktorých ospravedlnil, tých aj oslávil.“. Efezským 1:5 a 11 potvrdzujú, že „keď nás z lásky podľa milostivej rady svojej vôle predurčil byť Mu synmi skrze Ježiša Krista… v Ňom, v ktorom sme sa stali dedičmi, predurčenými podľa predsavzatia Toho, ktorý koná všetko podľa rozhodnutia svojej vôle.“.<\/p>\n\n\n\n

Boh vie, kto sa ako zachová („…vopred poznal …). Preto a na základe toho ako sa kto zachová, predurčil jeho ďalší (vedomá chyba) „osud“. A keď sa hovorí: „niektorých predurčil na toto“, „niektorých predurčil na niečo iné …“, …, myslím si, že sa tým hovorí: „niektorých (teda takých, ktorí sa správajú a zachovajú takto a určite nie takých, ktorí sú takí od Stvorenia, teda boli stvorení takýto, …) predurčil na toto“, „niektorých \/ iných (teda takých, ktorí sa správajú a zachovajú inak a určite nie takých, ktorí sú iní od Stvorenia, teda boli stvorení iní, …) predurčil na niečo iné, …“, … .<\/p>\n\n\n\n

Určite Boh volá ku každému z nás a pozýva každého z nás.<\/p>\n\n\n\n

.Teda Boh nie svojvoľne niekoho stvorí pre Večné Utrpenie a iného pre spásu. Predurčený je výsledok správania, kam vedie, predurčený nie je človek. Prečo by Boh niekoho stvoril na svoj Obraz, aby ho potom zavrhol? Dokonca ho ani nezavolal. Neozval sa mu. Kto je odsúdený z Božej Vôle <\/strong>(teda nie zo svojej vôle) pre \/ na Večné Utrpenie?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jediné, čo sme predurčení je „byť Mu synmi skrze Ježiša Krista… v Ňom, v ktorom sme sa stali dedičmi, predurčenými podľa predsavzatia Toho, ktorý koná všetko podľa rozhodnutia svojej vôle.“. (viď vyššie Efezským 1:5 a 11)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bo\u017eia Milos\u0165 je dar. Viera je dar. Nie je zasl\u00fa\u017een\u00e1. Je to Bo\u017eie Volanie. Boh n\u00e1s vol\u00e1 k Sebe. Ale Boh vol\u00e1 v\u0161etk\u00fdch. Nielen niektor\u00fdch. Preto nie je spr\u00e1vne tvrdenie o predur\u010den\u00ed. Boh nevybral niektor\u00fdch, ktor\u00ed dostan\u00fa tento dar. V\u0161etky \u013eudsk\u00e9 du\u0161e s\u00fa rovnak\u00e9 a rovnocenn\u00e9 a rovnako-cenn\u00e9 a rovnako-cenen\u00e9. Stvoren\u00e9 na Bo\u017e\u00ed Obraz. \u010clovek ..<\/p>\n